por El Dalai Lama es una figura religiosa en el budismo tibetano. Es el maestro espiritual más elevado de la escuela Gelugpa. Se dice que cada nuevo Dalai Lama es siempre el mismo Dalai Lama reencarnado. Esta línea se remonta al año 1391. El Dalai Lama actual es el número 14, llamado Tenzin Gyatso.
El Dalai Lama para Niños
Dalai Lama es el título del líder del budismo tibetano. «Dalai» es una palabra de origen Mongol que significa «océano» y «Lama» proviene del tibetano y significa «el más alto principio». En 1653, durante la dinastía Qing, el emperador chino autorizó este título al Dalai Lama V por primera vez.
¿Quién es el Dalai Lama? Resumen
El Dalai Lama nació con el nombre de Lhamo Thondup el 6 de julio de 1935 en Taktser, China. A los 15 años, asumió el poder político del Tíbet como Dalai Lama. La República Popular de China invadió ese mismo año. Con el miedo de ser asesinado, él y cientos de seguidores fueron hasta Dharamsala, al norte de la India, donde crearon un gobierno alternativo. Desde entonces, el Dalai Lama ha adoptado diferentes medidas con la esperanza de crear un estado tibetano autónomo dentro de la República Popular de China. Sin embargo, el gobierno chino no ha mostrado signos de lograr una paz y reconciliación con el Tíbet. El Dalai Lama también ha llevado a cabo cientos de conferencias, lecturas y talleres en todo el mundo, como parte de sus esfuerzos humanitarios. Fue premiado con el Nobel de la Paz en 1989. En diciembre de 2008, el Dalai Lama anunció su semi-jubilación después de operarse de cálculo biliar.
Biografía del Dalai Lama
Vida temprana
Lhamo Thondup nació el 6 de julio de 1935 en Taktser, China, al norte del Tíbet, en una familia campesina. Es la cabeza del estado y el líder espiritual del gobierno tibetano exiliado fundado en Dharamshala, India. Los tibetanos creen que él es la reencarnación de sus predecesores. Durante casi 50 años, ha intentado que el Tíbet sea un estado de autogobierno democrático.
Lhamo Thondup fue el quinto de 16 niños – siete de los cuales murieron a una edad temprana. Después de varios meses de búsqueda de un sucesor para el 13º Dalai Lama y de seguir una serie de signos espirituales importantes, los oficiales religiosos localizaron a Lhamo Thondup, cuando tenía 2 años, y le identificaron como la reencarnación del 13º Dalai Lama, Thubten Gyatso. Se renombró al joven Lhamo como Tenzin Gyatso y le proclamaron el 14º Dalai Lama.
Cómo se eligió al Dalai Lama actual
Se cree que los Dalai Lama son la reencarnación de Avalokitesvara, un importante dios budista y personificación de la compasión. Los Dalai Lamas son también seres iluminados que han pospuesto su propia vida después de la muerte y han elegido renacer para beneficiar a la humanidad. “Dalai” significa “océano” en mongol (el nombre “Gyatso” viene de la palabra tibetana océano). “Lama” es el equivalente de la palabra védica “guru” o maestro espiritual. Juntos, el título de Dalai Lama es literalmente “Maestro del Océano,” esto significa que es “un maestro espiritualmente tan profundo como el océano.”
El decimotercer Dalai Lama murió en diciembre de 1933. Cuando murió, los monjes budistas rezaron para que les guiasen en la búsqueda de un nuevo Dalai Lama. Sentían que las señales y los oráculos (respuestas divinas o profecías) les guiarían hasta él. Por último, tuvieron una visión de que el nuevo Dalai Lama sería encontrado en la parte más al norte del Tíbet. Viviría en una casa con canalones extraños y cerca de un monasterio (el lugar donde los monjes viven y rezan).
Muchos monjes salieron en este viaje. Después de buscar, un grupo de estos monjes fueron al pueblo de Taktser, el cual tiene un monasterio cerca. Allí encontraron a Lhamo en su casa con canalones de formas extrañas. Hablaron con él y con sus padres y le hicieron una prueba. Los monjes habían traído varios objetos de su monasterio. Algunos de estos objetos habían pertenecido al decimotercer Dalai Lama y otros eran imitaciones o simplemente objetos comunes. Lhamo identificó correctamente los objetos que habían pertenecido al decimotercer Dalai Lama. Los monjes sabían que habían encontrado a la reencarnación de su líder. Lhamo tenía solo dos años.
Educación Budista
El budismo se creó en el siglo VI, a.C., con el nacimiento del Buda Siddhartha Gautama, siento una de las religiones más antiguas practicadas hoy en día. Con origen en India, la religión se extendió por la mayor parte del este y sur de Asia. El budismo llegó al Tíbet en el Siglo VIII d.C.
A diferencia de otras religiones centradas en un ser superior, el budismo se centra en cuatro verdades básicas:
- La vida no es perfecta;
- Las personas están insatisfechas intentando hacer la vida perfecta;
- Las personas pueden darse cuenta de que hay una mejor forma de alcanzar la iluminación;
- Viviendo una vida a través de la sabiduría, conducta ética y disciplina mental, las personas alcanzarán la iluminación.
Dentro de estas verdades, existen innumerables formas de enseñanza de la existencia, vida, muerte y del ser. El budismo anima a sus seguidores a no creer en aquellas enseñanzas, al igual que los seguidores de otras religiones que creen en las figuras centrales de la religión y el dogma, sino a explorar, entender y poner a prueba las verdades contra sus propias experiencias. El énfasis aquí está en la exploración. La creencia budista de la reencarnación es un concepto de “renovación” y no exactamente la reencarnación de un espíritu o cuerpo. Bajo el budismo, la conciencia de una persona puede convertirse en la conciencia de otra persona, al igual que las llamas se mueven de una vela a otra. La segunda llama no es idéntica a la primera, pero tampoco es totalmente diferente. Por eso, los budistas creen que la vida es un viaje continuo de experiencia y descubrimiento y no se divide entre la vida y el más allá.
Convirtiéndose en Dalai Lama
Tenzin comenzó su educación religiosa con 6 años. Sus asignaturas trataban la lógica, el arte y la cultura tibetana, el sánscrito, la medicina y la filosofía budista, dividida en cinco categorías tratando la perfección de la sabiduría, disciplina monástica, metafísica, lógica y epistemología – el estudio del conocimiento. A los 11 años, Tenzin conoció a Heinrich Harrer, un montañero austriaco que se convirtió en uno de sus tutores, enseñándole acerca del mundo exterior. Los dos se hicieron amigos hasta que Harrer murió en 2006.
En 1950, a los 15 años, Tenzin asumió el poder político como Dalai Lama. Sin embargo, su gobierno fue corto. En octubre de ese mismo año, La República Popular de China invadió el Tíbet con poca resistencia. En 1954, el Dalai Lama fue a Beijing para hablar de la paz con Mao Zedong y otros líderes chinos. Sin embargo, en 1959, la supresión de la gente del Tíbet continuó por parte de las tropas chinas. El Dalai Lama y sus consejeros más próximos creyeron que el gobierno chino estaba planeando asesinarle. Como consecuencia, él y varios de sus miles seguidores se fueron hasta Dharamshala al norte de la India y establecieron un gobierno alternativo allí.
En aquel entonces, la República Popular de China consideró que el Dalai Lama era símbolo de un movimiento religioso obsoleto, una religión que no se ajustaba a la filosofía comunista. Poco después, el gobierno chino alegó que él era un separatista y un traidor por promover un autogobierno tibetano y un terrorista por incitar a la rebelión tibetana.
Su exilio
La China continental se convirtió en una nación comunista en 1949 después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945; una guerra en la que los Aliados, incluyendo Francia, Gran Bretaña, La Unión Soviética, y los Estados Unidos, derrotaron a las fuerzas del Eje de Alemania, Italia y Japón). Mao Zedong (1893-1976) lideró la China comunista. Dieciocho mil miembros del ejército chino invadieron el Tíbet a principios de 1950. Los chinos decían que el pueblo del Tíbet invitó a que el ejército les salvara del dominio de un gobierno cruel. Los chinos también afirmaban que el Tíber era originalmente parte de China.
Ninguna de estas declaraciones eran verdad. El Dalai Lama visitó a los chinos para pedirles que se fueran del Tíbet. No lo hicieron. Visitó países vecinos para intentar conseguir ayuda para echar a los invasores. Los otros países, sin embargo, tenían miedo de lo que pudiera pasar si se oponían a una nación tan poderosa como China y ayudaron muy poco. Después de años intentando negociar con los chinos y ver a su gente sufriendo bajo el gobierno chino, el Dalai Lama finalmente fui a la India en abril de 1959. Había estado lejos de su Tíbet nativo desde entonces.
Su vida después del exilio
El Dalai Lama aprendió el pensamiento y la práctica budista como parte de su entrenamiento monástico (realizado por monjes o monjas). La gente del Tíbet todavía consideraba que él sería su líder político y espiritual. Desde su exilio, ha trabajado sin parar para ayudar a los tibetanos que huyeron de su país. Ha trabajado con muchos occidentales para devolver el Tíbet a su propia gente.
El contacto del Dalai Lama con los occidentales ha ampliado sus intereses más allá del budismo. Ha dado muchos discursos y escrito varios libros. En ellos, discute que todas las religiones son parecidas en su desarrollo sobre el amor y la compasión y en la búsqueda de la bondad y felicidad de todos los seres. Es muy admirado, no solo por los budistas, sino por gente de todo el mundo. No solo habla de cuestiones espirituales sino también de la paz mundial y de los problemas medioambientales. Sus pensamientos son populares y universales.
En 1987 el Dalai Lama recibió el premio Humanitario de Albert Schweitzer, nombrado por el famoso Dr. Schweitzer (1875-1965), quien trabajó en África. En 1989, el Dalai Lama fue premiado con el Nobel de la Paz.
El Dalai Lama es un activista humanitario activo y venerado (alguien que cree en el bien de la humanidad y en la reforma social) en todo el mundo, aunque una enfermedad intestinal que sufrió en enero de 2002 le hizo reducir la cantidad de eventos a los que tenía previsto asistir. Ha pasado la mayor parte de su tiempo viajando, hablando contra el comunismo y trabajando por la paz. Tiene unos seguidores devotos que incluyen personas de todo el mundo y de todos los ámbitos de la sociedad. Su lucha por la paz y la libertad le han convertido en uno de los líderes políticos más reconocidos y apreciados del mundo.
Iniciativas por la paz del Dalai Lama
El 21 de septiembre de 1987, en un discurso dirigido a los miembros del Congreso de los Estados Unidos en Washington, DC, Su Santidad propuso un plan por la paz de cinco puntos para el Tíbet como primer paso hacia una solución pacífica de la situación que estaba empeorando cada vez más en el Tíbet. Los cinco puntos del plan eran:
- Transformación de todo el Tíbet en una zona de paz.
- Abandono de la política de la nación China que amenaza la existencia de los tibetanos como personas.
- Respeto de los derechos humanos fundamentales y libertades democráticas del pueblo tibetano.
- Restauración y protección del entorno natural del Tíbet y abandono del uso chino del Tíbet para la producción de armas nucleares y desechos nucleares.
- Inicio de negociaciones en el estado del futuro del Tíbet y de las relaciones entre los tibetanos y los chinos.
El Futuro del Dalai Lama
Remontándonos a 1969, Su Santidad dejó claro que se reconociera o no la reencarnación del Dalai Lama, era decisión que tendría que hacer el pueblo tibetano, los mongoles y el pueblo de las regiones del Himalaya. Sin embargo, en la ausencia de unas claras directrices, existía un claro riesgo de que, aunque el público expresaba su gran deseo por reconocer al futuro Dalai Lama, un gran interés podría aprovecharse de la situación de los objetivos políticos. Por ello, el 24 de septiembre de 2001, se publicaron las directrices para el reconocimiento del próximo Dalai Lama, sin dejar sitio a la duda o al engaño.
Su Santidad ha declarado que cuando tenga unos noventa años, consultará a los principales Lamas sobre las tradiciones budistas del Tíbet, al pueblo tibetano, y otras personas interesadas en el budismo tibetano y valorará si la institución del Dalai Lama debería continuar después de él. Su declaración también exploró las diferentes formas en que podría hacerse el reconocimiento de un sucesor. Si se decide que debería reconocerse un decimoquinto Dalai Lama, la responsabilidad de ello dependerá en los oficiales de confianza del Gaden Prhodrang de Dalai Lama. Ellos deberán consultar a varios líderes de las tradiciones budistas tibetanas y en los juramentos de los Protectores Dharma que están inseparablemente unidos al linaje de los Dalai Lamas. Ellos deberían buscar consejo y directrices de aquellas partes y llevar a cabo los procedimientos de búsqueda y reconocimiento según las instrucciones. Su Santidad ha declarado que dejará escrito instrucciones claras sobre esto. Además ha advertido que aparte del reconocimiento de la reencarnación por parte de métodos legítimos, no se reconoce o acepta a un candidato elegido por cualquiera para fines políticos, incluyendo partidarios de la República Popular de China.
